Progressão de Kyu a Dan
Sexto Kyu - É a introdução á prática do Aikido e a adaptação ás regras básicas, Keikogi correcto e respeito pelo cerimonial. Exercícios básicos de ukemi, taisabaki, etc.
Quinto Kyu - Começa-se a identificar os diferentes ataques e técnicas; introdução do trabalho de Suwari Waza.
Quarto Kyu - Ampliação dos ataques e técnicas de defesa;
Terceiro Kyu - Há uma clara definição das características das técnicas, junto com uma execução fluída e segura de ukemis. O trabalho em Suwari é mais regular;
Segundo Kyu - Exige-se um trabalho bem diferênciado e de conhecimento das imobiizações específicas de cada técnica; trabalho básico de Jo e Ken.
Primeiro Kyu - È necessário conhecer todo o programa técnico exigido para grau Kyu. È uma etapa de maturação e resistência física, onde se deve dominar todos os ukemis em qualquer situação. È necessário um bom domínio do trabalho de Jiuwaza.
Primeiro Dan (Shodan) - È o príncipio, o que começa. O corpo já tenta responder ás ordens para reproduzir as formas técnicas. Começa-se a ter uma vaga ideia do que é o Aikido. Há que praticar e demonstrar tão lento quanto necessário mas com máxima precisão e eficácia.
Segundo Dan (Nidan) - Ao trabalho do primeiro Dan, junta-se a rapidez e potencia, ao mesmo tempo que se demonstra uma maior estabilidade mental. O praticante tem a sensação de ter evoluido. O jurí constata essa subida de forma e a orientação do trabalho.
Terceiro Dan (Sandan) - È o início da compreensão do Kokyu ryoku. È a entrada na dimensão espiritual do Aikido. A agudeza, a precisão e a eficácia técnica começam a manifestar-se.
Quarto Dan (Yodan) - NEste nível técnico avançado começa-se a vislumbrar os princípios que regem as técnicas.
Quinto Dan (Godan) - A arte respeita os prícipios e o espirito começa a separar-se da forma. Já não permanece prisioneiro do aspecto exterior da técnica e aparecem novas variantes em função das situações.
Sexto Dan (Rokudan) - A técnica é brilhante, o movimento é fluído e potente. Impõe-se de maneira evidente a quem observa. A potencia e aflexibilidade físicas, assim cmo a limpeza mental, unem-se sem ambiguidades no movimento e expressam-se também nas vida quotidiana.
Sétimo Dan - O ser liberta-se das obscuridades e aparece a sua verdadeira natureza; manifesta-se o verdadeiro ser, livre de todas as resistências e sente alegria de viver "aqui e agora".
Oitavo Dan (Hachidan) - Para álem da vida e da morte o espírito claro e desperto, capaz de unificar opostos, não tem conflitos. Não combate, não tem enimigos é o etreno vencedor. È livre de restrições, é livre na sua liberdade.
O sensei dizia " frente ao inimigo basta que esteja de pé sem mais nada". A sua visão engloba e hamoniza a totalidade. Mas não se detém aí, já que inclusive a água mais pura pode-se corromper num charco". Não há que esquecer nunca o espírito do iniciante pronto a dar o primeiro passo.
Segundo Dan (Nidan) - Ao trabalho do primeiro Dan, junta-se a rapidez e potencia, ao mesmo tempo que se demonstra uma maior estabilidade mental. O praticante tem a sensação de ter evoluido. O jurí constata essa subida de forma e a orientação do trabalho.
Terceiro Dan (Sandan) - È o início da compreensão do Kokyu ryoku. È a entrada na dimensão espiritual do Aikido. A agudeza, a precisão e a eficácia técnica começam a manifestar-se.
Quarto Dan (Yodan) - NEste nível técnico avançado começa-se a vislumbrar os princípios que regem as técnicas.
Quinto Dan (Godan) - A arte respeita os prícipios e o espirito começa a separar-se da forma. Já não permanece prisioneiro do aspecto exterior da técnica e aparecem novas variantes em função das situações.
Sexto Dan (Rokudan) - A técnica é brilhante, o movimento é fluído e potente. Impõe-se de maneira evidente a quem observa. A potencia e aflexibilidade físicas, assim cmo a limpeza mental, unem-se sem ambiguidades no movimento e expressam-se também nas vida quotidiana.
Sétimo Dan - O ser liberta-se das obscuridades e aparece a sua verdadeira natureza; manifesta-se o verdadeiro ser, livre de todas as resistências e sente alegria de viver "aqui e agora".
Oitavo Dan (Hachidan) - Para álem da vida e da morte o espírito claro e desperto, capaz de unificar opostos, não tem conflitos. Não combate, não tem enimigos é o etreno vencedor. È livre de restrições, é livre na sua liberdade.
O sensei dizia " frente ao inimigo basta que esteja de pé sem mais nada". A sua visão engloba e hamoniza a totalidade. Mas não se detém aí, já que inclusive a água mais pura pode-se corromper num charco". Não há que esquecer nunca o espírito do iniciante pronto a dar o primeiro passo.
